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朱子读书法

南宋时代的朱熹(公元1130 一1200年),是儒家思想发展中的一个重要人物,是理学思想的代表者,同时也是一位影响很大的教育家。

他对于教人读书有自己独到的见解,他的读书法对后世颇有影响。在他死后不久,他的学生把他的关于读书的见解加以系统化,归纳为“朱子读书法”6条:

第一条,秩序渐进。他认为“譬如登山,人多要至高处,不知自低处不理会.终无至高处之理。”(《朱子语录净卷八)又说:“凡读书,须有次序,且如一章三句,先理会上一句,待通透,次理会第二句、第三句。待分晓,然后将文章反复玩味。如未通透,却看前辈讲解,更第二番读过,须见得身分上有长进处,方为有益,”(同上书卷十一)

第二条,熟读精思。“大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以得尔。”“泛观博取,不若熟读而精思。”这里包含两重意思:一为熟读。他认为,“读书之法,先要熟读,须是正看背看,左看右看,看得是了,未可便说道是,更是反复玩味。”二为精思。他主张“读书之法,读一遍了,又思量一遍;思量一遍,又读一遍。读诵者所以助其思量,常教此心在上面流转。若只是口里读,心理不思量,再如何也记不仔细。”

第三条,虚心涵泳。读书时,不要心里先有“成见”和“框框”而把“圣贤言语来凑他的意思.其有不合,使穿凿使之合.”他认为这样读书是没有好处的。“凡看书,须虚心看,不要先立说,看一段有下落了,然后 又看一段;须如人受词讼,听其说尽,然后方可决断。”

第四条,切已体察。他要求读书时要把书上的“圣人之言,体之于身”,考察、体验自己能不能做到。

第五条,着紧用力。“为学正如撑上水船,方平稳处,尽行不妨,及到滩脊急流之中,舟人来这上,一篙不可放缓,直须着力撑上,不得一步不紧,放退一步,则此船不得上矣。”他又说:“看文章,须是如猛将用兵,直是垒战一阵;如酷吏治狱,直是推勘到底,决是不恕他万得。 ”

第六条,居敬持志。读 书时,思想须高度集中。“读书须将心贴在书册上,逐字逐句,各有着落,方始好商量。大凡学者,须是收拾此心,令专静纯 一,日用动静间,都无驰走散乱,方始看得文字精审.如此方 是有本领。”“读书有三到,心到、眼到、口到。心不在此则限不看仔细,心眼既不坟一,却只是漫浪诵读.决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”何谓敬?“敬非是块然兀坐,耳无所闻目无所见,心无所思,而后谓之敬;只是有所畏谨,不敢放纵。如此,则身心收敛,如有所畏。常常如此,气象自别。存是此心.乃得此七.乃可为学。”

一摘自《中民的世界记录》 文教卷,湖南教育出版社

责任编辑: 韦海生

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