冥想之力,重塑大脑

最近刚读完熊逸的《王阳明:一切心法》。他说,对于儒释道以及阳明心学都涉及的“静坐冥想”,我以为冥想会使得这些思…

大众时代的小众读书法(六):读书与治学

大众时代的小众读书法(六):读书与治学

古人读书与治学本为一事,孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”后人解读为“古之学者纯意于德行,而无意于功名。…

论阎连科小说的陌生化叙事(四):结语

论阎连科小说的陌生化叙事(四):结语

四、结语 阎连科的小说创作创造了不容低估的艺术价值,为中国现当代文学的创作实践提供了新的启示意义。阎连科在小说…

论阎连科小说的陌生化叙事(三):语言的“偏离”与“戏仿”

论阎连科小说的陌生化叙事(三):语言的“偏离”与“戏仿”

三、语言的“偏离”与“戏仿” 什克洛夫斯基在谈到陌生化理论时指出,艺术语言是实现陌生化过程的重要保证与条件,或…

论阎连科小说的陌生化叙事(二):结构的逆反,“索源体”和“絮言体”

论阎连科小说的陌生化叙事(二):结构的逆反,“索源体”和“絮言体”

二、结构的逆反:“索源体”和“絮言体” 什克洛夫斯基在 1916 年出版的文章《作为手法的艺术》中强调:“艺术…

论阎连科小说的陌生化叙事(一):荒诞叙事,隐喻与全知

论阎连科小说的陌生化叙事(一):荒诞叙事,隐喻与全知

成名于上世纪九十年代末的阎连科,自发表《年月日》后,就备受文学界的普遍关注,他以迥异于传统叙事的姿态给文坛带来…

大众时代的小众读书法(五):如何读懂

大众时代的小众读书法(五):如何读懂

五、如何读懂 看得完之外,更重要的是读得懂。今人阅读历代书籍文献,大都需要借助预设的架构观念,而且还是挑拣自己…

大众时代的小众读书法(四):书多终有读完时

大众时代的小众读书法(四):书多终有读完时

四、书多终有读完时 古今中外的书籍数量庞大,一般读者当然无须尽阅,也无暇博览,无力通读,但是对于有志于学者而言…

大众时代的小众读书法(三):要读书,不要只读《读书》

大众时代的小众读书法(三):要读书,不要只读《读书》

三、要读书,不要只读《读书》 端正了基本态度,接下来就是了解恰当的取径和掌握行之有效的办法。 中国有文字记载的…

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